دانلود فایل صوتی
دانلود فایل تصویری
بسم الله الرحمن الرحیم
اعتراف علمای اهل سنت به متواتر بودن حدیث ثقل عمار
به ما می گویند شما در ماجرای امامت چرا نمی توانید ثابت کنید پیامبر یک روایت در فضیلت امیرالمومنین برای امامت آورده که ما این را قبول نداریم. در این جلسات می خواهیم بگوییم برادر! این تیم خلفای بنی امیه روایات واضح در غیر امامت رو هم اگر ذره ای فضیلت امیرالمومنین که در آن بوده سعی کردند با آن بازی کنند. چون این موضوع مهم است ، سوال مطرح است. اگر جلسه قبل گفتیم روایاتی داریم که رسول خدا فرمود عمار را گروه اهل بغی (گروه اهل ظلم) میکشند در حالی که عمار آنها را به بهشت دعوت می کند و آنها عمار را به آتش دعوت می کنند ؛ این که معنایش واضح است. می دانیم ممکن است برادران اهل سنت بروند و کتب بنی امیه را هم ببینند یا آن علمایی که تحت تاثیر بنی امیه هستند. صحت حدیث را جلسه پیش بررسی کردیم. آیا این روایت که طرقش متعدد است متواتر هم است؟ این جلسه به دلیل اهمیت آن هفت یا هشت اعتراف واضح برای شما آورده ام. چون موضوع مهم است.چون ابن تیمیه می گوید انکار روایت متواتر کفر است. این روایت هم که به ولایت امیرالمومنین ربط ندارد رسول خدا فقط خواسته است حق و باطل را در فتنه مشخص کند ؛ ببینید امثال ابن تیمیه به حق قائل به حق هستند یا خیر؟ ابن عبدالبر در استیعاب می گوید تواتر این روایت (روایت ویحَ عمّار) قطعی است.ذهبی امام اهل تنقیط ، عالم برجسته ، متاثر از ابن تیمیه در دو کتاب خودش در سیر اعلام النبلاء می گوید: فهو المتبادر.
و در تاریخ اسلام جلد سه صفحه 580 می گوید: تواترۀ الاخبار ، تواترت الاثار. می دانید وقتی می گوید متواترۀ الآثار یعنی آنقدر طرق زیاد است ، ما یقین داریم که این کلام پیامبر است. پس رسول خدا حق را فرموده است تا در فتنه گمراه نشویم. این دو نفر نه. ابن حجر عسقلانی و شیخ الاسلام در الاصابۀ می گوید: تواترت الاخبار. دو نفر کتاب نوشته اند در اثبات تواتر بعضی از روایات مثل کتّانی در نظم المتناثر ، صفحه 197 از سی و یک صحابه مختلف این روایت را می آورد و میگوید این روایت متواتر است. سیوطی در قطف الازهار صفحه 283 از بیست و پنج صحابی روایت را نقل می کند و می گوید روایت متواتر است. آخرین فردی که به تواتر اقرار کرده است ، احمد شاکر محق کتاب المسند احمد حنبل جلد ششم صفحه 53 ؛ او می گوید: هو حدیثٌ متواترٌ لا شک فی تواتره عند اهل العلم. اهل علم شک ندارند این روایت متواتر است. پس بحث های آینده ما راجع به روایت متواتر قطعی از پیامبر در فتنه هاست. به انصاف بنی امیه خواهیم پرداخت.
