دانلود فایل صوتی
دانلود فایل تصویری
بسم الله الرحمن الرحیم
گفتیم جریان اسلام اموی حدیث متواتر غدیر را انکار کردند، هم دروغ گفتند که طریق صحیح ندارد هم انکار متواتر کردند که بنابر نظر خود ابن تیمیه او به سبب انکار این حدیث متواتر کافر است . اکنون می گوییم ما مجبورید یکی از سه معنای حدیث غدیر را قبول کنید. ذهبی می گوید من یقین دارم روایت من کنت مولاه فعلی مولاه عینا الفاظ پیامبر است. در عین حال نه امامت بلا فصل حضرت علی را قبول دارد ؛ نه نصرت علی را واجب می داند چرا که خودش عبدالله بن عمر را قبول دارد و هم محبت امیرالمومنین را قبول ندارد چون معاویه را قبول دارد. و باید شبهه خروج از اسلام برای انکار روایت پیامبر را پاسخ دهد. اما برای خاتمه بحث ، مولا در حدیث غدیر به چه معناست؟ ببینیم خودشان چه چیزی می گویند. کتاب صحیح بخاری را ببینید. بخاری در صحیحش در کتاب تفسیر قرآن سوره ی سی و سوم (احزاب) ذیل این آیه: النبی أولی بالمومنین من أنفسهم ؛ که می فرماید: پیامبر از مومنین به خودشان نزدیک تر است، یعنی بین دستور پیامبر و امیالشان باید دستور پیامبر را ترجیح بدهند. ذیل این آیه روایتی است. روایت 81/47 رسول خدا می فرماید: اگر مومنی مالی گذاشت و ورثه نداشت برای من است. إن ترک دینا او ضیاعاً اگر یک زمینی گذاشت ؛ و اگر دینی هم داشت ؛ بدهیی داشت فلیأتنی وقتی مومن از دنیا رفت بیایید نزد من و أنا مولاه من مولای او هستم و خودم پرداخت میکنم . به نظر شما مولی در صحیح بخاری به چه معنایی است؟ من مولای او هستم این مولا یعنی آیا من دوستش هستم؟ من ناصرش هستم؟ یا من سرپرستش هستم؟ کدام معنا را می دهد؟
تصویر
