بسم الله الرحمن الرحیم
در این معرکه آراء که هر کسی قد علم کردت تا از معاویه دفاع کند ، طرفداران بنی امیه متاسفانه ، دنبال فریب دادن برادران اهل سنت هستند. یکی می گوید ؛ معاویه اجتهاد کرده است. دیگری می گوید نمیدانیم معاویه چرا این کار را کرد؟ البانی با اینکه سلفی است با اینکه تندرو است ، کلاه خودش را قاضی می کند می گوید این که نمی شود یک روایتی داریم که صحیحه است آن هم این است که قاتلُ عماّر و سالبه فی النار . غیر از این روایتی که ما عرض کردیم گروه اهل بغی ، عمار را می کشند و عمار آنها را به بهشت و آنها عمار را به جهنم دعوت می کنند یک روایت صحیحه ای داریم که قاتل عمار و آن کسی که لباس های عمار را از تنش در می آورد اینها در آتش اند. در جلد 5 ص 19 کتاب سلسله ی احادیث صحیح آقای البانی این روایت را می آورد و می گوید روایت صحیحه است. بعد می گوید آقایان در ماجرای فئه ی باغیه گفتند معاویه اجتهاد کرده است. درباره قاتل عمار که بعدا صحبت خواهیم کرد. اینکه نمی شود پیامبر می گوید قاتل عمار در آتش است آن وقت شما می گویید ، اجتهاد کرده است؟ معنای اجتهاد این است که ثواب هم برده است ؛ یعنی کسی که جهنمی است ، ثواب برده است؟ کسی که اهل بغی و ظلم است ، ثواب برده است؟ یعنی اگر من هم ظلم کنم ، ثواب می برم؟ پس چکار کنم گناه کرده ام؟ البانی ببینید چه می گوید: هذا حق یعنی درست است قاعده ی اجتهاد داریم (ماهم عرض کردیم) اجتهاد آنجایی است که شما یک امری را بررسی می کنید مثل پزشکی که بررسی می کند ، آزمایش می کند ، عمل جراحی می کند ولی خطا کرده است. اما وقتی آزمایش می گیرد و مطمئن است که بیماری فرد دیابت است ، روده اش را در نمی آورد بیرون و بگوید که من همینجوری اجتهاد کردم و عمل جراحی کردم. می گوید اجتهاد داریم نه در برابر روایت قطعی. عبارتش را ببینید؛ می گوید: لکن تطبیقه علی کل فرد من افراد ؛ تطبیق بدهد و بگوید هر کسی هر گناهی کرده است ، اجتهاد کرده است. این خیلی مشکل است. چرا؟ چون یلزم تناقض القاعده این می شود تناقض چرا تناقض؟ چون روایت رسول خدا این است که قاتل عمار ، فئه ی باغیه ، دعوت به آتش می کند ؛ قاتل عمار ، جهنمی است ، آن وقت شما می گویید، خوش به بحالت ثواب هم کردی! تناقض است ، معنا ندارد. باید بگوییم آن روایت اجتهاد برای جائی است که دلیل خارجش نکرده باشد و این جا روایت صحیح داریم. عبارتش جالب است؛ می گوید: هذا خیر من ضرب الحدیث الصحیح شما حدیث صحیح را با این کار به دیوار می کوبید. این کلام ما نبود. یکی از بچه های مکتب سلفی گری هم گاهی کلاه خودش را قاضی کند ، به همین حرف ما می رسد.
